Собор Успения Пресвятой Богородицы

Дата закладки собора известна из дела «кормовых немцев» – Давыда Францева и Ивана Жемажена, которые строили Каширскую крепость и заодно подрабатывали продажей «бесова зелья» - алкогольных напитков, к которым в те годы русские люди были не пристрастны. В 1629 году в Кашире одновременно торжественно закладывали фундамент Успенского собора и отмечали рождение наследника престола, будущего царя Алексея Михайловича. В этот святой для каширян день иноземцы стали соблазнять их вином. Городская общественность возмутилась и направила царю челобитную о недостойном поведении иностранных специалистов. Возникло «дело о каширских кормовых иноземцах», и последовал царский указ об изгнании их из города. Этот документ сохранился в архиве и служит для определения даты основания Успенского храма. В то время постройку большого каменного храма мог позволить себе только богатый город или монастырь.

В 1654 году Каширу посетил на пути в Москву Патриарх Антиохийский Макарий III. Патриаршее путешествие было подробно описано его секретарем Павлом Алеппским. В это время (с 1642 по 1664 год) каширским воеводой был Федор Черкесов - араб родом из Дамаска. Его челобитная сохранилась в Российском Государственном Архиве Древних Актов:

XVII век

«Царю Государю и великому князю Алексею Михайловичу всеа Руси бьет челом холоп твой Фетко Черкитов сын Сулиманов. В прошлом, Государь, во сто пятдесят фтором году (1643/44 года), по твоему Государеву указу прислана ко мне холопу твоему на Коширу твоя Государева грамота. А велено мне холопу твоему строить на Кошире соборную церковь каменную и я холоп твой тое соборную церковь строил, а не совершена, а довершивать тое соборную церковь велено мне ж холопу твоему».

Далее воевода просит не отправлять его в город Ливны, о чем он получил приказ от князя Григория Семеновича Куракина, а дать ему «свою Государеву грамоту…». На обороте прошения «дьячья помета»: «155-го (года) июля в 10 день Государь пожаловал дати грамоту...». В том же деле значится, что по указу от 28 июля 1647 года разрешено «не брать его на Ливны из-за необходимости достройки соборной церкви». По прошению Патриарха Макария, царь Алексей Михайлович, в награду за строительство церкви и верность престолу, назначил Федора Черкесова сына Сулейманова пожизненным воеводой в Кашире, где Черкесов и скончался в 1664 году.

Из описания посещения Успенского собора Патриархом Антиохийским следует, что к 1654 году строительство Успенского собора было завершено. В дальнейшем Патриарху пришлось задержаться и зимовать в Коломне из-за разразившейся эпидемии. В декабре 1654 года в Коломну к Патриарху прибыло посольство из Каширы с просьбой рукоположить во священники двоих уцелевших при эпидемии диаконов. В описании путешествия об этом событии говорится так: «Когда моровая язва дошла и до Каширы и истребила (часть) ее жителей и ее священников, то (оставшиеся) устремились к нашему владыке патриарху, спеша на санях, запряженных лошадьми, по рекам Оке и Москве, по которым мы ехали на судах; они имели с собой двух диаконов, из коих у каждого в руках было прошение с подписями воеводы, стрельцов, пушкарей и портариев, т.е. привратников, охраняющих кремль, в удостоверение, что такой-то достоин (сана). Сделав нашему владыке земной поклон, они простерлись перед ним на землю, стукая головой по своему обычаю, и говорили: «осударь, помилуй! (эти слова написаны в тексте по-русски арабскими буквами), то есть владыка, смилуйся над нами! и рукоположи нам сих иереями, дабы они пеклись о наших нуждах и открыли для нас церкви». И он рукоположил для них обоих диаконов. Воззри на это смирение и эту веру!»

На плане города Каширы и окрестностей, составленном русскими чертежниками в 17-м веке, Успенский собор изображен пятиглавым.

Бытовала легенда, что в Успенском соборе хранился голубой граненый флакон со слезами царевича Алексея (сына Петра I), который бывал в соборе на богослужениях. Возможно, эта реликвия привлекала людей к Успенскому собору, так князь Волконский в 1726 году подарил Евангелие «в Успенскую г. Каширы церковь». В 1718 году – в год смерти царевича Алексея Петровича – в соборе произошел пожар, нанесший немалый урон. В это время по повелению Императора Петра I все мастеровые - каменщики, плотники, столяры, кузнецы были отправлены на строительство Санкт-Петербурга, а в остальной России строительство из камня было запрещено. Поэтому ремонт собора после пожара мог быть проведен только после смерти Петра I.

В литературе есть свидетельство о строительстве Успенского собора на средства, выданные из государственного казначейства по повелению Императрицы Екатерины I, царствовавшей в 1725-27 годах.

Не известно, были ли эти работы капитальным ремонтом после пожара в приделе святой мученицы Параскевы Пятницы, или в 1725 году уже возникла необходимость в строительстве нового здания Успенского храма.

В 1779 году Кашира, переведенная в состав Тульского наместничества, получила новый регулярный план. Очевидно, при составлении плана за центр застройки города был принят Успенский храм. Соборная площадь (ныне площадь Володарского) была расширена и получила регулярную планировку. На Успенский собор ориентировалась главная улица города – Большая Московская (ныне Советская), которая пересекает Каширу с юга на север и является главной планировочной осью города.

XVIII век

В 1784 году в Кашире вспыхнул сильный пожар, сгорело большинство деревянных построек города. Однако, «церковь соборная во имя Успения Пресвятыя Богородицы после бывшаго в 1784 году пожара возобновлена и великолепно украшена казенным иждивением».

В начале девятнадцатого века собор сочли ветхим, было решено его разобрать и построить новый. Осуществление этого весьма значительного для уездного города строительства было разбито на этапы и началось в 1827 году.

XIX век

Сначала на средства, завещанные губернским секретарем (чин 12-го класса) Иваном Митрофановым, была выстроена новая трапезная с двумя приделами. Строительство трапезной было закончено в 1829 году, в этом же году освящен правый придел в честь Покрова Божией Матери. Левый придел во имя Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных был освящен в 1833 году. Строительство велось тщанием протоиерея Алексия Преображенского, надворного советника (чин 7 класса, соответствует подполковнику) и кавалера Ивана Михайловича Бера, церковного старосты купца Гавриила Прозорова и учрежденной комиссии.

В мае 1837 года основное здание храма («настоящий» храм) было разобрано. 20 июня 1837 года по благословению епископа Тульского и Белевского Дамаскина состоялась закладка нового здания храма. Строительством по-прежнему занимался Иван Михайлович Бер, его заботами здание храма было подведено под кровлю к 1838 году, все работы были закончены в 1842 году. Имя архитектора – создателя Успенского собора осталось неизвестным.

Основным спонсором и попечителем был уроженец Каширы, московский коммерции советник, почетный гражданин Симеон Лонгинович Лепешкин, которого старец Зосима (Верховенский), основатель Троице-Одигитриевского монастыря, называл «величайшим благодетелем» и «беспримерным отцом» за «беспримерные величайшие милосердные благодеяния». В дальнейшем на средства Симеона Лонгиновича производились различные ремонтные работы в храме. В пользу Каширского Успенского собора он завещал капитал, проценты с которого составляли 120 рублей ежегодно.

Значительные пожертвования на строительство собора были сделаны Иваном Михайловичем Бером, каширскими купцами Феодором Ивановичем Поповым и Ильей Алексеевичем Сологубовым. На строительство Каширского собора по решению Сената была передана сумма 10087 рублей 63 и 2/3 копейки, причитавшаяся каширским мещанкам Хлебниковой и Никольской, которые в 1836 году нашли банковские билеты и векселя на сумму 39263 рублей.

Монументальное кирпичное оштукатуренное здание Успенского собора с боковыми портиками из белого камня создано в стиле ампир и имеет традиционную осевую композицию. Центральный прямоугольный объем завершен массивным световым барабаном с куполом и миниатюрной шейкой. По углам куба расставлены четыре декоративных глухих (без окон) барабана с главками, образующие с центральным барабаном традиционное пятиглавие. К основному зданию примыкают небольшая алтарная апсида, перекрытая конхой, четырехстолпная трапезная и колокольня. Эффект соборного величия достигнут композиционными средствами - основные наружные членения здания укрупнены вне соответствия с организацией его внутреннего пространства, внешние размеры четверика увеличены за счет части главного алтаря и придельных алтарей. Пространство основного здания храма, вытянутое в поперечном направлении, расчленено пилонами с переброшенными между ними высокими арками на центральное подкупольное пространство и два боковых, перекрытых парусными сводами, притвора. Главный алтарь украшен приставленными к стене четырьмя дорическими колоннами.

Четырехстолпная трапезная снаружи кажется небольшой, но внутри весьма обширна. Внутренние крестчатые столбы придвинуты попарно к западной и восточной стенам и несут парусные своды на широких подпружных арках. Трехъярусная, со шпилем, колокольня собора вторит монументальности основного объема, их декоративные системы идентичны. Площадь храма составляет порядка 500 квадратных метров.

Лаконичное наружное убранство храма подчеркивает выразительность архи-тектурных форм. Здание украшают шестиколонные тосканские портики, мощные дорические антаблементы, белокаменные карнизы и квадровый руст.

На начало 19-го века Успенскому собору полагался причт в составе: протоиерей, два священника, два диакона, два дьячка и два пономаря, но из этого причта в 1820 году Преосвященным Авраамом, Епископом Тульским и Белевским, один диакон был убавлен «по скудному содержанию». В 1895 году причт храма состоял из двух священников, диакона и двух псаломщиков.

Кроме 120 рублей от вклада С.Л.Лепешкина в пользу собора получались еще проценты с капитала в 4489 рублей 20 копеек и в пользу причта – с 10289 рублей 29 копеек. В 1844 году титулярная советница В.Н.Елагина пожертвовала в пользу Каширского собора три земельных участка. В 1895 году храму принадлежало 2400 квадратных саженей усадебной земли, 32 десятины полевой земли, из которых 4 десятины было отрезано для городского выгона и 3 десятины было неудобной, а также 9 десятин сенокоса и 25 десятин леса. В приход храма входило 132 дома в городе и 5 хозяйств деревни Медведки. В 1895 году прихожан было 335 мужчин и 397 женщин.

С 1805 по 1830 год к Успенскому собору были отнесены прихожане Никитской церкви, которая из-за ветхого состояния стала кладбищенской. После освящения в 1834 году придела святого Пророка Илии в новой каменной Никитской церкви, её прихожане подали прошение в Синод об учреждении крестного хода в день празднования Пророка Ильи 20 июля из Успенского собора в Никитскую церковь. Прошение было удовлетворено, и крестный ход устраивался ежегодно.

В 1806 - 1826 годах к Успенскому собору был приписана часть прихода Вознесенской церкви. В 1827 году приход Вознесенской церкви был восстановлен. По указу Святейшего Правительствующего Синода, «при отчислении к Вознесенской церкви приходских дворов, отчислены к оной от Собора: Священник, дьячек и пономарь».

В 1830 – 1842 годах к собору был приписан храм святых мучеников Флора и Лавра со всеми прихожанами.

В 1867 году вокруг собора была построена каменная ограда.

На церковной земле в 1901 году и в 1917 году было построено два деревянных дома для священно- и церковнослужителей. Дома строились тщанием церковного старосты Петра Антоновича Иванова и церковно-приходского попечительства.

В ограде собора была построена каменная церковная сторожка. Над этой сторожкой в 1909 году по прошению дворянки Екатерины Алексеевны Карташевой и на ее средства был надстроен второй этаж из кирпича, где она могла проживать. По завещанию после ее смерти здесь должна была быть устроена богадельня или церковно-приходская школа. Для этой цели Екатерина Алексеевна выделила капитал в 5000 рублей. Ее желание исполнилось почти через 100 лет - в 2005 году после ремонта этого помещения в нем открылась церковно-приходская Воскресная школа, объединившая Воскресные школы трех городских храмов – Успенского собора, Введенской и Вознесенской церквей.

Копии с метрических книг хранились с 1803 года. Исповедные росписи хранились с 1835 года. В библиотеке собора в 1916 году насчитывалось 179 книг.

При соборе существовал приют для девочек-сирот, в котором проживало 15 девочек. В приходе собора находились высшее начальное училище, учрежденное в 1912 году, и приходское мужское училище, учрежденное в 1902 году.

XX век

10 августа 1899 года в 10 часов утра на службе в Успенском соборе молился Великий князь Сергей Александрович Романов, прибывший накануне в Каширу. Сергей Александрович - сын Императора Александра II, дядя царствующего Императора Николая II. Во время визита в Каширу Сергей Александрович был московским генерал-губернатором, командующим войсками Московского военного округа в чине генерал-лейтенанта, членом Государственного Совета, занимал и другие высокие должности, в том числе Председателя Императорского Православного Палестинского общества. 4 февраля 1905 года Великий князь Сергей Александрович был убит террористом Иваном Каляевым из партии социалистов-революционеров. Его супруга Великая княгиня Елизавета Федоровна была убита большевиками 18 июля 1918 года, в 1992 году Архиерейским собором Русской Православной Церкви она была причислена к лику святых и включена в Собор новомучеников и исповедников Российских.

Последним настоятелем собора перед его закрытием был архимандрит Серафим (Щелоков). Его служение в Кашире пришлось на 1934-1937 года.

Отец Серафим родился в 1877 году в городе Бузулуке Самарской губернии в семье мастерового Прокофия (или Прокопия) Щелокова (по другим сведениям, в семье священнослужителя). Данное при рождении имя неизвестно. Окончил городскую школу и поступил в Спасо-Елиазаров Великопустынский монастырь в Псковской губернии, где в это время подвизался преподобный Гавриил (Зырянов). Здесь он был пострижен в монашество с именем Серафим и в 1909 году рукоположен в иеромонаха.

В 1917 году отец Серафим перешел в Седмиозерную Богородицкую Вознесенскую пустынь Казанской губернии, в которой в конце своей жизни подвизался и был погребен преподобный Гавриил, и где было много его духовных детей. Здесь отец Серафим прослужил до дня закрытия пустыни в 1928 году, а затем вместе с другими духовными детьми отца Гавриила был приглашен в Москву в Свято-Данилов монастырь. В 1930 году он был назначен исполняющим обязанности наместника монастыря на время ссылки настоятеля Владыки Феодора (Поздеевского). В том же году монастырь был закрыт, и отец Серафим стал служить в храме Воскресения Словущего в Даниловке.

В 1931 году ОГПУ провело широкомасштабную операцию по аресту священнослужителей, монахов и монахинь. В ночь на 15 апреля отец Серафим был в числе других арестован, заключен в Бутырскую тюрьму в Москве и в тот же день допрошен. Отцу Серафиму предлагали сотрудничество с ОГПУ в качестве секретного осведомителя, но он отказался. Через десять дней следствие, по которому проходило около пятидесяти человек, было завершено. Отца Серафима, как и других, обвинили в том, что они, «будучи активными церковниками-антисоветчиками... группируясь вокруг реакционных московских церквей, проживая группами и в одиночку, занимались активной антисоветской деятельностью, выражающейся в организации нелегальных антисоветских 'сестричеств' и 'братств', оказании помощи ссыльному за контрреволюционную деятельность духовенству, произнесении проповедей контрреволюционного характера, в антисоветской агитации о религиозных гонениях, якобы чинимых советской властью, и распространении всевозможных провокационных слухов среди населения». 30 апреля 1931 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило отца Серафима к трем годам ссылки в Северный край, и он был отправлен в Усть-Кулом области Коми.

Вернувшись в 1934 году из ссылки, отец Серафим поселился в Кашире по адресу Пушкарская слобода, дом 63. Он служил в Успенском соборе и вскоре был возведен в сан архимандрита. 10 сентября секретный осведомитель по кличке Бывший сообщил, что 8 сентября архимандрит Серафим устраивал у одного прихожанина молитвенный вечер и на нем сказал: «Времена настали лютые, верующие должны быть мудры, как змеи, чтобы победить врага; надо молиться и все терпеть; если не время еще прийти антихристу, Церковь еще будет господствовать». 25 сентября 1937 года архимандрит Серафим был арестован и заключен в Каширскую тюрьму.

12 октября 1937 года следствие было закончено. 19 октября тройка НКВД по Московской области приговорила отца Серафима к расстрелу за "контрреволюционную агитацию, антисоветскую деятельность, связь в контрреволюционных целях с архиепископом Поздеевским и монашками из Каширы». 21 октября 1937 года отец Серафим был расстрелян на полигоне Бутово и погребен в безвестной общей могиле. 17 июля 1989 года он был реабилитирован.

По представлению Московской епархии архимандрит Серафим Щелоков был причислен к лику святых Новомучеников Российских постановлением Священного Синода 25 марта 2004 года для общецерковного почитания.

В деле о регистрации религиозной общины Успенского собора 1926 года содержатся следующие сведения:

По воспоминаниям прихожан, после ареста архимандрита Серафима Щелокова Успенский собор был закрыт. Здание собора использовалось частично под автомастерские, частично – под пункт приема стеклопосуды и склад. В декабре 1988 года храм в аварийном состоянии был передан Церкви.

В документе «дефектная ведомость», составленном в начале 1990-х годов, было отмечено:

У стен собора валялись груды разбитых бутылок, ящиков, мусора, внутри храма было не лучше. На провалившейся крыше росла целая березовая роща. Прихожане вместе с первым настоятелем отцом Константином Васильевым, надеясь на помощь Божию и Пресвятой Богородицы, начали приводить в порядок храм и территорию. Расчистили небольшую часть церковного двора и по воскресениям служили Акафист Успению Божией Матери. В день святых Апостолов Петра и Павла 12 июля 1989 года было совершено первое богослужение в Успенском храме. К сожалению, Константин Васильев заявил о своем «выходе» из Русской Православной церкви и «переходе» в Богородичный центр. При этом он захватил Успенский собор и удерживал его около трех месяцев. Запрещенный в служении в РПЦ он объявил себя Лазарем, епископом Каширским и Московским. В это время настоятелем Успенского собора был назначен отец Алексий Уминский. Ему приходилось не только бороться за собор вместе с городскими властями (с помощью прокуратуры, суда и ОМОНа), но и умирять верующих, так как у «епископа Лазаря» нашлись среди прихожан ревностные почитатели. В декабре 1990 года Успенский собор был передан общине РПЦ судебным исполнителем. Вскоре начались регулярные богослужения в трапезной части храма.

Отец Алексий был назначен благочинным церквей Каширского округа (до этого Каширский район, в котором было только две действующие церкви, находился под опекой благочинного Ступинского округа). Было начато восстановление храма, на главном куполе сделана металлическая крыша.

С 1 ноября 1993 года и до своей смерти 2 января 1998 года настоятелем Успенского собора и благочинным церквей Каширского округа был протоиерей Николай Иванович Гришин. Он родился 2 апреля 1925 года в благочестивой православной семье в Москве. Отец был железнодорожным служащим. В 1927 году семья переехала в город Химки, откуда отец Николай, не успев закончить среднюю школу, в 1941 году ушёл добровольцем на фронт. За мужество, проявленное во время боевых действий, отец Николай был награждён орденом Красной Звезды и многими медалями. После трёх ранений, одно из которых было особенно тяжёлым, он в 1945 году возвратился домой, окончил школу и поступил на работу в Государственный астрономический институт имени П.К.Штернберга при Московском государственном университете. С 1950 по 1961 год работал в должности старшего инженера в Геофизическом институте Академии Наук СССР, а с 1961 по 1978 год - в НПО имени Лавочкина. Отец Николай занимался исследованиями физики Солнца, метеоров и планетных атмосфер. Им была создана методика фотографирования серебристых облаков, возникновение которых не изучено полностью до сих пор. Отец Николай опубликовал более 60-ти научных работ, не считая множества научно-популярных статей в газетах и журналах. Научная деятельность отца Николая всегда сочеталась с жизнью православного христианина. Он не просто ходил в храм, но с 1950 года нёс клиросное послушание. Отец Николай занимался духовным самообразованием, в апреле 1978 года он полностью перешёл на церковное служение, став псаломщиком при Свято-Троицком храме поселка Удельная Раменского района Московской области. 24 марта 1979 года архиепископом Рижским и Латвийским Леонидом (Поляковым, впоследствии митрополит) отец Николай был рукоположен в сан диакона, а 31 марта того же года - в сан священника, и зачислен в клир Рижской епархии. Отец Николай служил священником, затем настоятелем в храмах Рижской епархии, нёс послушание благочинного церквей Даугавпилсского округа. Он был женат, воспитал двух детей. Указом Святейшего Патриарха Пимена в 1984 году отец Николай был возведён в сан протоиерея, в 1987 году награждён палицей. В 1992 году Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II протоиерей Николай Гришин был удостоен права ношения Креста с украшениями. В 1993 году, после образования независимого государства Латвии, он, как гражданин России, перешёл на служение в Московскую епархию и стал настоятелем Успенского собора, благочинным церквей Каширского округа. Отца Николая отличали доброта и сердечность в общении с молодёжью и клириками, он был доступен и прост в обращении. Несмотря на тяжёлый недуг, отец Николай ревностно нёс служение до своей кончины. По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, чин отпевания отца Николая был совершён в Успенском соборе служением всех клириков Каширского благочиния во главе с протоиереем Михаилом Редкиным, благочинным церквей Ступинского округа. Он был похоронен в церковной ограде близ алтаря Успенского собора.

В память отца Николая Каширский краеведческий музей с 2009 года проводит научно-просветительский праздник-фестиваль «Ночь серебристых облаков», названный по природному явлению, исследованием которого занимался отец Николай. Третий фестиваль проходил 22 июня 2012 года. На могиле отца Николая была отслужена панихида. С приветственным словом к участникам фестиваля выступил священник Владимир Коценко. В краеведческом музее было проведено заседание - круглый стол «Феномен серебристых облаков», на котором делались научные доклады. Заведующий Звенигородской астрономической обсерваторией физик-оптик В.А.Ромейко рассказал о научных и мистических версиях происхождения серебристых облаков. Инженер-аэрофотогеодезист, действительный член Русского географического общества И.Н.Гришин продемонстрировал свои юношеские исследования серебристых облаков, выполненные под руководством отца – протоиерея Николая Гришина. После заседания фестиваль из залов музея переместился на улицу, где научные доклады чередовались с концертными номерами. Благодаря хорошей погоде, желающие смогли совершить путешествие по звездному небу с помощью телескопа. В этот вечер на небе появились и серебристые облака.

В 1998 – 1999 годах настоятелем собора был священник Иосиф Иванчук (выпускник Московской Духовной Академии), при нем была отремонтирована кровля, вставлены оконные и дверные переплеты, приведена в порядок территория и ограда, в трапезной – отбита отвисшая штукатурка и оштукатурены стены и своды.

С января по апрель 2000 года настоятелем собора был священник Валерий Иванов, настоятель Вознесенской церкви. Затем, до 2002 года – священник Дионисий Батарчук (ранее – настоятель церкви святителя Тихона поселка Московский Ленинского района). Отец Дионисий уделял большое внимание Воскресной школе, привлечению к церкви молодежи, миссионерской деятельности.

В 2002-2003 годах настоятелем собора был священник Михаил Соколов (ранее – протодиакон Свято-Георгиевского собора Калуги). За это время в храме были оштукатурены и побелены трапезная с приделами Покрова Божией матери и Архистратига Михаила и главный алтарь. 5 апреля 2003 года на колокольне собора был установлен купол, изготовленный в городе Переяславле-Залесском.

В разное время в соборе служили: священники Сергий Пучков, Игорь Юдин, Георгий Кликин, Сергий Пятугин, Виталий Сорокин, Валерий Сосковец, иеромонах Павел (Балаев).

В 2003 году настоятелем собора и благочинным церквей Каширского округа стал протоиерей Виталий Коценко, в прошлом – офицер советской армии.

Служение отца Виталия началось в 1991 году в Уральской епархии. Впоследствии он был настоятелем духовного центра Казанской иконы Божией Матери в Раменском, где под его началом был возведен храм святой праведной Матроны Московской.

Протоиерей Виталий Коценко – учредитель всероссийских газет «Крупицы Мудрости» (с приложением «Кашира Православная») и «Казачий вестник Центрального Казачьего Войска», журнала «Вестник Каширского благочиния». Он является войсковым священником и духовником Центрального Казачьего Войска, а также корабельным священником на малом ракетном корабле Черноморского флота «Мираж», над которым шефствует город Кашира и приход Успенского собора.

За время настоятельства отца Виталия произведены масштабные работы по восстановлению собора. В 2003 году была смонтирована художественная подсветка храма, оштукатурен и отремонтирован церковный дом, оштукатурены стены и барабан храма. Проведена работа по внутренней отделке храма: перестроены перегородки придельных алтарей, переделаны центральный вход и проход из трапезной части в основной храм - установлены арки, создающие перспективу. В главной части храма, где высота достигает 23 метров, выполнены штукатурные работы под роспись, проведены малярные работы в трапезной, заменено отопление. Пол выложен плиткой, в трапезной устроены теплые полы. Устроено широкое каменное крыльцо и новые металлические двери. Установлены новые иконостасы из монолитного камня (под мрамор и малахит), изготовленные в Волгодонске.

6 сентября 2004 года епископ Видновский Тихон посетил Каширу и осмотрел Успенский собор.

XXI век

В 2006 году были привезены из Волгодонска и установлены 4 малых купола храма с нитрит-титановым покрытием и крестами. 6 апреля 2007 года в сложных условиях, при сильном ветре был установлен главный купол диаметром более 10 метров и весом более 10 тонн, а также барабан, малый купол и маковка с крестом. Подъем был произведен с помощью мощного крана, предоставленного ОАО «Вертикаль». Монтажные работы при установке купола выполнили монтажники из Волгодонска.

В соборе почти постоянно пребывают частицы мощей святых для поклонения верующих. Здесь побывали мощи святых Георгия Победоносца, Серафима Саровского, Матроны Московской, Луки (Войно-Ясенецкого) и многих других.

При храме работает детская воскресная школа, проводятся паломнические поездки, концерты духовной музыки, выставки детских рисунков на православную тему. Для воспитанников специализированного социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних «Семья» проводятся декады милосердия.

Клирики Успенского собора поддерживают прочные связи с воинской частью города, пожарной частью, правоохранительными органами, следственным изолятором, учреждениями культуры и образования, Каширским краеведческим музеем, экологическим центром, казаками местных станиц Центрального казачьего войска.

6 мая 2006 года по благословению Его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в Успенском соборе состоялось выступление одного из лучших хоровых коллективов – ансамбля «Сирин», который в это время участвовал в 5-м Московском фестивале духовной музыки.

День празднования 650-летия города Каширы 29 июля 2006 года начался с молебна в Успенском соборе, после которого торжества переместились на городскую площадь у Введенского храма. Здесь представители Каширского благочиния в своих выступлениях поздравили каширян с юбилеем.

18 декабря 2006 года состоялся визит в Каширу Преосвященнейшего Романа, епископа Серпуховского. Владыка Роман осмотрел Успенский собор и одобрил качество реставрационных работ. В Пасхальную неделю 28 апреля 2008 года Владыка Роман снова посетил Каширу. На торжественном богослужении в Успенском соборе Владыке сослужило духовенство семи районов Московской области. За Божественной литургией Владыка рукоположил в сан священника диакона церкви Флора и Лавра Сергия Нищету. Состоялся Пасхальный Крестный ход. Владыка Роман поздравил каширян с праздником Святой Пасхи Господней и передал им благословение митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия.

22 июля 2007 года прихожане Успенского собора после окончания Божественной литургии двинулись крестным ходом к Введенской церкви. Здесь к ним присоединились прихожане храмов Введенского, Вознесенского и Николы Ратного, а также казаки. Единый крестный ход двинулся к зданию Никитского храма, которому грозила продажа. Едиными устами крестоходцы молились о возвращении Никитского храма церкви. Такие же крестные ходы состоялись 19 августа в праздник Преображения Господня и 28 августа – в праздник Успения Пресвятой Богородицы. Борьба Каширского благочиния за храмы Никитского монастыря завершилась успехом.

В 2008 году в Успенском соборе побывали участники крестного хода, проходившего в составе Международной духовно-просветительской программы «Под звездой Богородицы». По числу лучей 8-конечной Вифлеемской звезды этот крестный ход состоял из 8-ми отдельных крестных ходов, которые соединялись в Москве. В каждом крестном ходе несли икону Божией Матери «Державная». 4 июня в Каширский район прибыл крестный ход, шедший из Ростова-на Дону. На границе с Тульской областью у трассы Москва-Дон (М-4) южнее села Барабаново крестный ход был встречен Каширским духовенством, Главой Каширского района и представителями администрации. Был установлен памятный крест, освящающий въезд в Каширский район с южного направления. Крестоходцы принесли в Успенский собор реликвии – икону Божией Матери «Державная», молочный зуб цесаревича Алексея, иконы святителей Митрофана Воронежского и Тихона Задонского с частицами мощей. Реликвии до следующего утра находилась в Успенском соборе для поклонения верующих. 5 июня крестоходцы молились в Успенском соборе на торжественной литургии, которую служил собор Каширского духовенства, затем продолжили путь в Москву. До моста через Оку – границы со Ступинским районом вместе с крестным ходом шли каширские священники во главе с благочинным, казаки, прихожане каширских храмов.

Весной 2009 года во время работ по благоустройству территории храма открылось захоронение 20 человек. Очевидно, оно было сделано в спешке – без гробов и могил. В некоторых черепах были отверстия, оставленные пулями. Среди взрослых останков лежали и детские. Неизвестно, кем были эти люди, расстрелянные в недавнем прошлом – в период 1920 – 1940-х годов у стен кафедрального собора. 31 мая после воскресной литургии в Успенском соборе состоялось соборное богослужение с отпеванием и захоронение найденных останков в общем гробу в церковной ограде близ алтаря.

25 августа 2013 г. Высокопреосвященнейший митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил великое освящение Успенского собора города Каширы.

По завершении Литургии митрополит Ювеналий освятил икону новомучеников Каширских — священников, которые служили на Каширской земле и претерпели от богоборцев мучения в период гонений на Русскую Церковь. Его Высокопреосвященство освятил, установленный в Летнем саду, в память о пострадавших в годы гонений Каширских новомучениках крест.

5 февраля 2021 г. настоятелем Успенского собора назначен иеромонах Александр (Волков).

При храме работает детская воскресная школа, проводятся паломнические поездки, концерты духовной музыки, выставки детских рисунков на православную тему.